170 - وأحوج الناس إلى نفض المنىّ من يعتريهم « 1 » عند ترك الجماع ثقل الرأس ، وظلمة العينين ، وتكسير البدن ، وكآبة « 2 » النفس ، والبلادة ، والنوم ، وتخف « 3 » هذه الأعراض عنه « 4 » باستعماله ، أو بالحلم ، ومن « 5 » إذا بطؤ به تورمت حالباه وأنثياه « 6 » . 171 - أشد الناس عن « 7 » الجماع استغناء من يعتريه « 8 » بعقبه رعدة ، وذبول نفس ، وضرب من ضيق النفس « 9 » خفى ، وخفقان ، وسقوط شهوة الطعام . 172 - أضر ما يكون الجماع في الزمان الحارة جدا ، وبأصحاب الأبدان اليابسة ، وإذا امتنع الإنزال إلا بالتعب الشديد . 173 - ولاستعمال الجماع أيضا على طريق الصواب شروط ، نرشد في تعرّفها إلى كتابنا « في الباه » . إذ قد ذكرنا جمل حفظ الصحة وتوابعها ، ولوازمها ، بفصول وجيزة ، فلنرجع إلى النظام الذي « 10 » / قدرنا أن نجرى عليه من « 11 » كتب الأصول في مداواة الأمراض . فصول في تركيب الأدوية 174 - لو أمكن في كل موضع العلاج بدواء مفرد ، لاستغنى عن تركيب الأدوية ، لكن يمنع من ذلك « 12 » خلال نذكرها إن شاء اللّه « 13 » .

--> ( 1 ) يعتريهم : ينزلهم ا . ( 2 ) كآبة : كاابه ب . ( 3 ) وتخف : وتخفف ب . ( 4 ) الأعراض عنه : الأمراض ب . ( 5 ) ومن : ساقطة من ا . ( 6 ) وأنثياه : ساقطة من ب . ( 7 ) عن : عند ا . ( 8 ) يعتريه : يصيبه ب . ( 9 ) النفس : نفس ب . ( 10 ) الذي : التي ا . ( 11 ) من : ساقطة من ب . ( 12 ) من ذلك : ذلك ا . ( 13 ) إن شاء اللّه : ساقطة من ب .